我决定现身，对于选中的对象，试着同情，并提供帮助。譬如说，我除掉眼前这位，就算替ta摆脱了负担，那起皱的脚踝，肿胀的膝盖，就不再承受ta不堪的重量。按理说，帝江不是我的菜，但今天的我觉得，杀戮只是我的示好。我巡视一周，目测了ta大概的样子。在ta的上方盘旋，在空中滑行，直到对ta的模样生出了一丝敬畏：ta的形体在平衡与对称方面几近完美，但我几乎没法分辨出ta是死的、活的还是睡着的。我即刻感到一阵枉然。帝江的六脚根植于地面，呼吸的频率回荡在空气中，发出深层的振动，虽然听不真切，但体内的脏器却在微微癫颤。

在我将自己刺入ta的身体的一刻，我意识到自己从来没有生出过捕杀帝江的兴趣。就算按照最好的情况打算，我成功地杀死了ta，也要再过很多年月，ta才会显出其腐烂的迹象。我停在ta的背上，把喙塞进翅膀里，闭上眼。我禁不住想知道：ta是否感到痛苦？ta是否感到惊慌？ta是否知道死亡已然发生？

在我的刺杀对象中，这家伙的体量最为可观。我用喙刮擦ta的皮肤，厚如墙。帝江没有死，真有点叫人不安。ta似乎进入了某种持久而难以觉察的转化过程，这种“转化”由你阁下的我所起，却远超出我的预期 。

三代以前，南海公与北海公拜访中间国。中间国公帝江好客，以上等茶叶、丝绸与瓷器款待。为报礼遇，南海公与北海公谋：土地丰饶，君王宏业，天生尊容，不相称也。世人有七窍，然中间国公一窍未通，殊为不便，可想而知。吾二公愿尽微薄之力，效力中间国公，为通七窍。 

第一日和第二日，二公钻凿双鼻孔。劳动繁重，二人气喘如老狗。

第三日，二公齐心开掘口腔，汗流浃背。

第四日，二公洞穿肛管，累，腿抖。

第五日，二公躬身穿孔阴道，手颤。

第六日，二公赤手挖双目，咒骂地球老母。

第七日，南海公与北海公击掌恭祝帝江七窍落成。揭幕仪式上，帝江高居宝座，接受膜拜。在ta身上，肌理无一存相连，皮肤剥裂；血流自身体不同部位强劲喷出。一动不动之中，帝江就像一尊喷涌的血色喷泉。

至此，便是是混沌之神帝江陛下一生之终结。

所有这些前述的挖与钻意味的并非单纯的侵入。与其说ta们具有破坏性，不如说ta们极富建构性，在制造空间的过程中，将身体标记为外与内。诸公之意并非彻底消除内部，而是将内外纳入一个平滑而不间断的整体。尽管内部要经常遭受检视，被病理化和犯罪化，ta依然需要被纳入新近确立的霸权系统之中。

换种说法。西方解剖学与中国传统对身体的理解完全矛盾，前者否认在解剖与保存，精确与近似，部分与整体，知识与奥义之间任何融合的可能。身体是中式宇宙观的构成逻辑，也因此是中式宇宙秩序的一种体现。自然界以身体的结构为模具，因此理解宇宙，便需依照人体的尺度揣度。从身体到宇宙，没有内外之分，所及之处是包罗万象的一致系统。西方医学引入身心之分在根本上否定和排斥了一贯性。Ari Larissa Heinrich（韩瑞）写道：“解剖美学根本上是病理学的，也是视觉的，并且是现代的；它是生理自体反映，又广泛暗示，它一词多义，却又是具体病灶。”身体被迫开启，以提供一个“天意的豁口”（拉图尔语），即科学知识的出口。

根据一篇关于治理的经典辩论《盐铁论》（公元前81年）：“中国，天地之中，阴阳之际也。”中间国保持中立这件事情，出卖了它的一种倾向，即把自己舒服地置于一个连贯的，自说自话的系统中，只划定边界。如同一间密不透光的暗室。在19世纪，这个自鸣得意的“中心”成为自身的他者：无面，无脑，忍辱负重。战争条约迫使一长串的沿海港口和内陆城市对外开放。广州、厦门、福州、宁波和上海，然后是台南、海口、汕头、海城、蓬莱、淡水和南京、九江、宜昌、温州、北海、烟台、奉天......这些先前在殖民主义想象中不为人知的名字被曝光、造像、报道，以满足世界的窥淫癖。

现代化内化的过程影响广泛而具有渗透性，帝国主义列强不只撬开了城门，致残本国经济，榨干黄金，不请自来地径直造访长眠的死者，迫使ta们搬迁。上海的法租界，总领事和市政委员会在20年内迁移了界内所有墓区，将“死”从眼皮下抹除干净。死域越稀薄，共同栖息的不可化约的浓度越高。

中间国泯没在沉默中。阐释“死”之讧争，则需要重验于“身”相对应的，作为“灵”的两种相互交织的力量，即“魂”与“魄”。在死亡那刻，“魂”和“魄”离开逝者的身。魂以气的形式迅速上升到天庭，而魄，作为较重的物态，下沉到地府。如果“身”被迫迁，魂魄就无处可依，被迫在围困的时空中流离。将“死亡”从现代性的平滑内部迁徙和抹除将是一种徒劳。死域已不甚惊扰。

在我对今日都市景观的鸟——蜂瞰中，现代城市如广州、厦门、福州、宁波、上海、台南、海口、汕头、海城、蓬莱、淡水、南京、九江、宜昌、温州、北海、烟台和奉天无一不是被开凿的窍，窍的深处中弥漫的是迫迁的“死”。

如此说来，形如一头被斩首的巨象的帝江，其实是一座“不死者”的纪念碑，祭奠那“不可化约的共栖”。我大梦初觉，帝江只能在认知层面上存在。ta那多余的胳膊——六足四翅膀——并非为了逃逸所需而生。肢体的肥胖和冗余恰恰是对逃逸的讥讽：当死域受到惊扰，时间就会失灵。无路可走之下，所有的时间性都进驻在一个绝对的、不可化约的共栖中。

又一次，屠戮把我排除在了死域之外。我笑得何等沮丧。知之甚多，却也免不了做这纳垢藏污的朗朗天光下的一枚囚徒。想到这里，我便一阵发呕。